文化呼伦贝尔

放逐高原十年,她把废弃牛绒变成了世界顶级奢侈品

来源:c251915957    发布时间:2019-07-10 20:48:50

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来源:拾遗(ID:shiyi201633)

作者:拾遗


拾遗物语
如果不是一次意外,她现在会是一名导演。
22岁那年,美国女孩益西拿到了电影学和东亚社会研究的双学位。
同学们都被父母催促“快去找工作”时,她却带着一台小摄像机,从纽约一头扎进中国甘南藏区。
身上有一半藏族血统的她,准备用摄像机记录下一段寻根之旅。
附带着,还有母亲Kim交办的一个任务——去甘南寻找一种叫Khullu(库)的牦牛绒。
但最后,她不仅放弃了拍摄纪录片,还放弃了回到美国,在甘南安家生子。
她放弃了很多,但把名不见经传的牦牛绒打造成了世界顶级奢侈品,成为藏民心中的高原女神。
大学一次聚会上,朋友跟益西说:
这是我们一生中最美好的时光,
从这以后就是江河日下,找工作,还房贷,生病吃药。
这句话深深击中了益西。
“这真够让人郁闷的。难道人生就是这些了吗?”

从那一刻开始,益西决定,

“不能让大学成为一生中最后的美好时光。”

因为这个决定,一句安南藏语都不懂的她,
开始了一段“奢侈”的传奇之旅。

梦想很难被翻译,只能去燃烧
第一次到甘南藏区日多玛村,是六月中旬。
以为是夏天,益西穿了件T恤,夹个人字拖。
可刚下大巴,迎接她的却是倾盆大雨。
“真冷啊!”

这就是益西对西藏的第一印象。

从她踏上高原的第一天起,

意外就注定与她如影随行。

她穿着当地人臃肿的大棉袍,

扛着小型摄像机,

吃着未发酵的青稞面,
像一个游牧人般游荡了几个月。

那短时间拍摄的纪录素材,

至今还躺在她电脑硬盘里,

益西甚至没有时间修正它。
因为很快,她就被一样东西迷住了,
这样东西,就是母亲之前随口提到的牦牛绒。

所谓牦牛绒,就是指牦牛头颈附近的纤细绒毛。
相比粗壮的外层牛毛,牦牛绒直径小于 20 微米,
长度为 3.4 至 4.5 厘米,手感糯滑。
这层绒毛只能在每年春季,牦牛自然脱毛过程中,
用手一点一点去扒。
最好的“库”产自两岁大的牦牛,
牧民们称这些小牦牛为“亚日”(Yhari),
每头亚日,每年只能产 100 克左右的绒毛。

曾经,用牦牛绒织就的衣服,
被视为藏族最珍贵的礼物。
但随着纺织工业化时代的到来,
因为采集困难、收购价格低,
牦牛绒常常被牧民们废弃。
甚至仅仅用来作为帐篷缝隙的填充物,
以更好地抵御严寒。
“可以试着把牦牛绒加工成美丽的围巾披肩,

让世界见识一下这种藏族的宝贝。”

她想起离开美国时,母亲那段随口说的话。


“为什么不呢?
如果牦牛绒可以变成珍贵的纺织品,
那藏区兄弟姐妹的生活不就可以好一点了吗?”
在藏区生活半年后,益西对这里产生了感情。

于是她许下誓言,决定一生致力于此。

但“意外”再次发生,当地人并不领情。

牧民们听完益西的计划后,
只是礼貌地笑了笑。
益西读懂了他们笑容背后的潜台词:
“中途,你一甩手回美国了怎么办?”

她发现,梦想在这里很难被翻译。
于是她只能把自己青春燃烧在这里,
一遍一遍,不厌其烦地劝说牧民,
一天不行,一月,一月不行,一年。
将近一年的时候,
她说服了Amchotsang家族的次子——桑吉,
一个不识字的藏民,也是自己工坊的第一个员工。

真正美丽的东西是奢侈的,不为每个人所有
2007年,一座新厂房在仁多玛村诞生了。
益西将这个厂房起名为“诺乐(Norlha)”。
“Norlha是藏族人对牦牛的称呼,
它的另一个意思是‘神赐的财富’。”益西说。
益西以高出市场两倍的价格,收集了2吨绒。

然后招募了40个女工,
连续清洗了一个月。
“我发现自己组织的实验失败了。
50个人要花上8个月,
才能清洗好一吨绒。”

困难之时,多亏了桑吉。

桑吉找到了一家愿意帮他们清理皮毛的工厂。

看到清洗工人给别人定制的羊毛里掺油和沙子时,

益西害怕自己的牛绒也被同样处理,

只好没日没夜的守着监督。

2007年底,益西拎着一箱Norlha生产的样品来到巴黎。

她一家一家拜访奢侈品牌,
想用这些样品撬开奢侈品的大门。
“呃,这很好,也许下一年……”
“哦,不错,但是羊绒更……”
这些拒绝,都没有让26岁的她退缩。
肯定只有少部分人能接受我们的产品。
但人年轻时,必须得有信仰得有坚持。
因为年纪大一些,我们就很难再有勇气了。”
忆及往事,益西哈哈大笑。
拜访中,那些顶级设计师经常会问:
“为什么要选择牦牛绒?”
“为什么你们在中国生产,却要卖这么贵?”

益西听出了那些疑惑之下的潜台词:
人人都认为中国人劳动力就应该很便宜。
“真正美丽的东西是奢侈的,不能为每个人所有的。
做出美丽东西的人应该为自己的工作自豪,
他们应该得到合理的薪酬。”

益西就这样理直气壮地回答,

她想保护那个正在消退、不可复制的手工世界。


Norlha选用的是最好的绒,

一条中等长度的围巾也需要4头小牦牛的绒。

在经过细腻的人工纺纱后,

一名熟练工要用7天才能完成。

“这也意味着用对原材料价值和利用过程的尊重。”益西说。

益西不厌其烦的解释中,

终于,有两个品牌下了订单。
第一年,益西给日多玛村带回了300份订单。

做一件事,不是为了赞许,而是单纯地因为你要做
订单的到来,让更多藏民加入到她的作坊中。
但相比于其他少数民族,
藏人并不是以擅长织布闻名的。
过去牧民们把织布当做冬季不能游牧时的消遣活动,
甚至很多牧民一生都没碰过纺织机。
不得已,益西放弃了对速度的想象,
以难以想象的耐心来建立自己的队伍。

为让工人认识产品目录里的每一项信息,
她要重复表演“先量好尺寸,
然后在这个框里记下尺寸,
将样品贴在旁边”这样的过程。
相比于Norlha原材料的珍贵,
工人们,才是她最想复苏的价值。
但牧民们并不理解她的苦心。

天苍苍野茫茫,造就了牧民自由自在的个性,‘
对工作纪律有着本能的抗拒。
一件事情没做对,会跟你说上10条理由。
招呼都不打,就连着消失好几天;
看到围巾以高价售向海外,就要求涨工资。
益西将所有积蓄投入这个项目,
仍无法满足做大所需要的资金。

每当益西想要放弃时,就会想起母亲的话:
“做一件事情,不是为了别人的赞许或感恩,
而只是单纯地因为你要做。”

渐渐地,一些牧民开始理解她,

也开始越来越用心,终于变成了熟练工。

2009年经济危机之后,
Hermès、Balmain、Lanvin等奢侈品牌
也逐渐接受了这个万里之外的村庄提供的产品。

不计较得失,最后却得到了全部
在物资有限的仁多玛乡,
益西依然努力维持自己的西方生活方式。
她不屑于过分兜售“民族”概念。
“在西方,人们听到我们是来自藏区的品牌,
都以为我们做的就是直接拷贝西藏风格的产品。
总要问,这是西藏的编织吗,这是西藏的图腾吗。”
益西不喜欢这种看法,
在她心目中,诺乐是植根于藏族文化的创新品牌。

“我们从不直接拷贝,
而是从藏族文化中借鉴一些元素进行再创作。”
以产品设计为例,诺乐产品的颜色都很朴实自然,
仅以砖红、蓝、青、黄、米、褐、灰几色为主。
“不是因为染不出其他颜色,
而是因为这几种颜色是藏区的代表性色彩。”
从“碧蓝”到“幽蓝”的天空,
从青草翠“绿”的草原到“黄色”的格桑花,
从“红褐色”的寺庙到棕色或白色的牦牛……
“尽可能地让设计简单,这样原材料才会凸显出来。”

另一方面,益西坚持采用从瑞士进口染料

这种染料多从矿物中提取,

将对草原环境的影响减到最小。

不停地有外来投资者对诺乐表示出兴趣,
有人愿意成为代理商,或将诺乐送进大商场,
但前提是,工厂要搬到城里,产能要扩大。

益西拒绝了这些充满诱惑的商业条件,
她将诺乐产能小心翼翼地控制在每年1万条左右。
“因为这是村里140名工人的最大产能。”
不计较得失,她却最后得到了全部。
如今,诺乐已被法国权威网站列入可持续发展奢侈品行列。

32岁的益西,如今已是两个孩子的母亲。
孩子自由自在地生长在一望无际的草原上。
益西想,等她们长大后自己选择,
在草原还是纽约,抑或别的什么地方。
但她,注定要把这条传奇之路走到更远。




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