文化呼伦贝尔

初伏到了,多注意养心!

来源:foyitang95    发布时间:2018-01-25 14:01:56



六月是小暑、大暑的节气,所谓三伏天。这时常看到有些人去贴膏药治病。这时是阳气慢慢要退伏了,所以名为“伏”,每十天一伏,三伏有三十天。所以夏天我们体外感到很热,这是身上的阳能向外放射,而身体的内部还是寒的,所以夏天的消化力,反而没有冬天好。

 

以现代医学来说,夏天更多维他命乙的消耗,尤其在台湾为然,试以面粉实验,在台湾的夏天,面粉中的维他命乙挥发得更快,有时候我们觉得精神不够,心里闷闷的,实际上就是维他命乙不够,要注意补充。在某一地方,需要些什么,要特别注意,像产妇在台湾要吃麻油鸡,在大陆有的地方要吃红糖、老姜鸡汤。

 

我们小时候到外地读书,老祖母要在我们的书箱里放一把泥土,这是为什么?第一是乡土观念,老祖母希望我们不要忘记了自己是哪里人;第二这把泥土很有功用,在外地生了病,治不好的时候,用这种家乡的泥土泡水喝,病就会好。



我自己就有过这样的经历,还是多年前在西康边境,有一次身体很不舒服,自己认为不可能生病,想不出生病的原因,找医生治疗,诊断没有病,后来找到一位老和尚,也是一位名医,他替我把脉以后,也说我没有病,但是他再进一步问到我是浙江海边的人,诊断是乡土病,建议我找家乡的咸鱼吃。我看过医书,这个说法很有道理,赶快找来吃了以后,果然见效,所以有时候会生这种病,也不必害怕。 

 

《黄帝内经》上说:“心者生之本神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。”

 

“心者生之本神之变也”,这个心不是佛学的心了。你要注意,不要看到心,就认为跟佛家讲一切唯心那个心一样,都是中国字,两个意义不同。佛学讲一切唯心是借用这个心字代表本体;我们本有这个心,就是这个心脏。这个心字怎么写?同我们心一样,这里一个窝,另有三个点,上面这一点不落实的,在上面跳跃,思想不定。这个心是象形,非常有意思。



我刚才声明,佛学的心是借用中国的心字讲本体论。心啊、性啊,都是借用的。“心者生之本”,这是讲心脏的心,心脏是最重要的,心脏停止跳动就死了。但是心脏是神之变,不是心脏变出神来,是神变出心脏来,这个道理要搞清楚。这就告诉你,读古书要有另外一只眼,不要被它的文字句子困死,那就不会读书了。

 

“其华在面”,神变的心,营养充满就变成精神了,变出来的。营养够不够?在脸上气色看得出来。其实四肢都有,手足全身体都看得出来。譬如人老了长老年斑,这也是华。“其充在血脉”,吸进营养以后就变成津液,变成血了。

 

“为阳中之太阳,通于夏气”,所以我们看病按脉是一个诊断的方法,不是全体的诊断。其实手这里也有脉,脚背这里也有,臀部两边也有,很多的地方都有脉,不过我们采用的是这个方法。所以诊断脉也是很重要、很深的一门学问。他说这个血脉阳中之太阳,很明显的在外面。“通于夏气”,夏天的气候,丽日当空,文学上这四个字,形容太阳很明亮。


 


老子曰:“躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”夏天的气候,到了中午,气温会热得令人发躁,“躁胜寒”,燥热的气一来,把寒气冰水化掉了。但是,你不要被老子的文章骗过去哦!反过来说就是“寒胜躁”;太阳的热能,照到北极冰山就起不了太大的作用,只是稍稍温暖一点罢了,好像少穿一件皮袍而已,都是正反相合的。

 

“静胜热”,我们都晓得心静自然凉,一静下去就不会热了。反过来说,就是“热胜静”,热也会造成清净,不然的话,学佛修道成功,那个三昧真火一来,既不冷,也不热,能克服一切。所以,老子引用的都是相对的,主要在说明这些都是两边的观念,只有“清静为天下正”。


能够真正清净,才能有无为的境界。反过来说,无为又是清净的原则、道的原则;无为达到的境界就变成清净,这就是“清静为天下正”的道理。

 

“心静自然凉”,要注意这个,非常重要。我还记得年轻时,站在操场看兵操练,自己站五个钟头,全身武装,还穿着皮马靴,在大太阳下,里头的汗像雨水一样的流,外面看不出来。我静静站在那里,屹然不动。那个时候没有体会那么深,只好把自己忘了,要装英雄嘛,要领导别人,做模样。

 


什么叫心静自然凉?对热啊、冷啊,不在乎它,不理它。你说热得不得了,想到热得不得了,你更热了,所以不能心静自然凉。你看大家因为有个老头子坐在这里给你们乱吹,一听话把这个热的观念一忘,就好多了,这是心静自然凉,修养的道理就是这样。换句话说,你碰到烦恼或危险的时候,只好放下,所以禅宗讲“放下”你不理就没有事,那就轻松多了。

 

我们要注意,养气就是养心。所以儒、释、道三家归纳起来,儒家标榜“存心养性”,佛家主张“明心见性”,道家提倡“修心炼性”,都是“心”啊、“性”啊,在“心”、“性”两个字上面换来换去,虽然表达方法不同,实际上目的是一个,都是养心的工夫。




如何养心


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